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        來源:eshouyaoadmin  發布日期:2017-05-08  發布者:pcyy  共閱3843次

        人生修養:金玉人品烈火中煉

         

          欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。

          履過:走過。典出《詩經·小雅·小旻》:"如臨深淵,如履薄冰"。這里比喻經過危險境地。

          要想追求那種金玉般純潔的品德,必須到轟轟烈烈的事業中去磨煉;要想創立驚天動地的功績,必須到難關險隘中去拼搏。

          一個受了教育有知識有頭腦的人,不可以沒有寬廣的基礎和強韌的毅力。因為無論是自己有建樹,還是以天下為己任,都是一副沉重的擔子,挑上這副擔子,一直到死才放下,沒有寬廣的基礎和強韌的毅力,是不行的??鬃拥牡茏釉鴧⒃f:"士不可以不宏毅,任重而道遠。"從禪宗的角度來看,禪,就在我們眼前,就在我們身邊,就在我們的心底。然而,要想把這個活活潑潑的禪機參透,卻非易事。佛經上強調:難行能行,難忍能忍,難舍能舍。為了參禪,必須迎風屹立,逆流而上。達摩祖師在少林寺面壁九年,用自己的實際行動告訴后人:參禪必須參到心如墻壁,靜觀己心,則可安心;參禪就是實踐"四行",使行為與真道冥符;參禪必須嚴守戒律,遠離一切欲念的束縛。這一切,都是對人信念與毅力的嚴格考驗。

          一錯百非萬全無悔

          一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧,修之當如凌云寶樹,須假眾木以撐持。

          渡海浮囊:古時用牛皮或羊皮制成氣囊,做渡海時的防溺工具,相當于救生圈。

          凌云寶樹:典出佛經《無量壽經》,西方佛地的寶樹。

          因為一念之差而辦錯了事,就會使你覺得所有行為都有過失,所以謹防差錯就像渡海攜帶的氣囊一樣,容不得針尖大的一點裂縫;什么樣的好事都做,才能使人一生無愧無悔,所以修身就像西方佛地的凌云寶樹要靠眾多的林木扶持一樣,要多多積累善行。

          楚懷王曾與項羽、劉邦約定,先入關者為王。結果劉邦的十萬軍隊首先攻入咸陽,推翻了秦朝,屯住在霸上。項羽率領四十萬大軍晚到了一步,駐扎在新豐、鴻門。項羽的謀士范增說:"從劉邦入關后的情況來看,他的志向不小。將來能夠與大王爭天下的必是他,不如趁現在羽翼未豐的時候把他除掉,以免將來后患無窮。"項羽同意設鴻門宴處死劉邦。但是在鴻門宴上劉邦一再稱頌恭維項羽,項羽竟非常得意,起了仁義之心,忽然改變主意使劉邦得以脫身。

        項羽這一念之差,使得劉邦東山再起,迅速壯大,最后在垓下之戰,逼得項羽烏江自刎,使項羽丟了性命,丟了江山。

          登高心曠舒嘯興邁

          登高使人心曠,臨流使人意遠;讀書于雨雪之夜,使人神清;舒嘯于丘阜之巔,使人興邁。

          舒嘯:舒是伸展,嘯是吹而發聲,舒嘯是發出心中悶氣。

          丘阜:小山岡。

          邁:奮發,豪爽。

          登上高山放眼遠看,就會使人感到心胸開闊;面對流水凝思,就會讓人意境悠遠。在雨雪之夜讀書,就會使人感到心曠神怡;爬上小山朗聲而嘯,就會使人感到意氣豪爽。

          范仲淹在岳陽樓上把酒臨風,心曠神怡,發出了"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的感嘆。荀子說,我曾經踮起腳跟向遠方眺望,但遠不及登上高山見到的廣闊無垠;我曾經站在高處伸手招呼,手臂并沒有加長,但遠處的人卻看得清楚;我曾經順風呼喊,聲音并沒有加大,但遠方的人卻聽得清晰。孟子也曾說過這樣的話:"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。"這種圣人登山的胸懷,并不是天生的,而是道德修養情操陶冶的結果,德高望重者,胸懷家國,高瞻遠矚,預見未來!什么東西能"使人意遠"、"使人神清"、"使人興邁"呢?唯向自己心內求,向書中求。

          心事宜明才華須韞

          君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

          才華:表露于外的才能。

          玉韞珠藏:珍藏的意思?!墩撜Z·子罕》:"有美玉于斯,韞匱而藏諸,求善而沽諸。"陸機《文賦》中說:"石韞玉而山暉,水懷珠而川媚。"

          一個有高深修養的君子,他的心地像青天白日一樣光明,沒有什么不可以告人的事;一個有修養的君子,他的才華應像珍藏的珠寶一樣,絕對不能輕易炫耀讓別人隨便知道。

        "心事宜明"是做人的準則,"才華須蘊"是做事的準則。君子之心應該是坦蕩的,不應有不可告人的欲念、邪念乃至惡念。至于個人才能的發揮,應該是合乎自然的,切忌好大喜功的炫耀,否則,必然招致旁人的嫉恨,自身的才華必然會變得飄飄蕩蕩的,終身不得其果,甚至會招致殺身之禍。

          三國時,曹操非常顧忌劉備,擔心劉備日后將成大器而與他爭奪天下。劉備知道這一點,就隱藏自己的抱負。每天只是在家里種菜,顯得沒有什么追求一樣。一次,曹操特意與劉備喝酒,對劉備說:"當今天下英雄只有你和我曹操兩個人罷了。"這句話令劉備心中一震,手中的筷子不覺掉在地上,這時剛好有一陣雷響起,劉備趁勢道:"雷聲的威力,竟至到如此地步。"曹操笑道:"大丈夫也怕雷嗎?"劉備道:"圣人在迅雷疾風之時,神色一定會發生變動,我如何能夠不怕呢?"他把自己的不安掩飾過去,一點也不流露出別的來,就像沒聽到曹操的話一樣。曹操于是不再懷疑他。劉備為了防備曹操,以完成他興復漢室的志向,不得不如此深自隱藏,這就是對本文中這句話一個很鮮明的注解了。

          和氣致祥歡欣舒暢

          疾風怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風,草木欣欣??梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣,人心不可一日無喜神。

          戚戚:憂愁而惶惶不安?!墩撜Z》:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"

          霽日光風:霽,雨后晴朗。指天氣晴朗,風和日麗。

          欣欣:草木茂盛的樣子。

          喜神:心神愉悅。

          在狂風暴雨中,飛禽都感到哀傷憂慮惶惶不安;晴空萬里的日子,草木茂盛欣欣向榮。由此可見,天地之間不可以一天沒有祥和之氣,而人心也不可以一天沒有舒暢的情趣。

          客觀環境的好壞能夠左右人們的心情,如在雨過天晴、風和日暖的天氣里,草木顯得生機勃勃,人的心情也往往因此豁然開朗。但是世界的萬事萬物常常也隨我們心理狀況而轉移變化。當我們怒發沖冠時,看周圍的事物都覺得可悲可嘆,當我們喜笑顏開時,看一切事物也覺得可喜可樂。所以杜甫《春望》詩中才有"感時花濺淚,恨別鳥驚心"的體驗。人在現實生活中可能遇到各種喜怒悲哀的事情,心中必須保持平衡,一定要有喜神的鼓舞,這個喜神就是努力拼搏、不斷向上、積極進取的精神,保持一種心理上的平衡。

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